あべでぇやバヂヤ〜エ。横手の町にすみちけで
すみのすみ や〜エ。
やす炭ちけで あべや バヂ
深夜十二時になりました。
ここで中入りと言うことで、二時間ばかり神官と巫女達がお膳をいただいて一休みと言うことになります。
お膳が神前に並べられてお食事となります。見ている人々もそれぞれ持参の食べ物をいただいたり、お茶などを飲んだりして再開されるのを待ちます。
里宮のある八澤木部落の人々が、ここに伝わる唄を披露したり、米つきをして見せたりしてくれます。
唄はなんと全くの方言で、理解不能でした。
お膳のお下がりをいただき、漬け物がまわされたり、玉こんにゃくの煮付けがまわされたりして、見る人々もくつろいで中入りの時間を過ごします。
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午前二時、丑の刻に舞うのが正式とされている山の神舞がはじまりました。
鳥兜、、脚絆、手おおい、顔おおいなどで装い、白い三十六童子、桂男の紙幟をもち、軽袗をつけ、手っ甲をすると言う装束をしています。そして四十五分もの間、休みなく勢いよく舞い続け、途中で餅を十二個撒いたりして、変化に富む舞でした。
十二と言う意味は、山の神は十二神なのだからと言うのでした。
この舞を見た観客の中から、自ずからにして拍手が湧いたのでした。
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次いで神入舞。狩衣に赤いたすきを掛け、烏帽子を押さえる鉢巻きをしました。そして真剣を二振、勇壮に振り回しての舞。真剣なので危険もあるとのことでした。
真剣の重さは結構なものだと思いますが、激しく振り回して、 二間に二間の大きさの場所で、動き回っての所作は、見るだけで緊張してしまいました。
観客の中に、カナダから来たと言う男性がいて、何度のこの神楽を見に来たといいます。日本語の読み書きが出来るので尋ねたら、日本に三〇年近く住んでいて、カナダと日本と行き来して過ごしていると言います。名刺をいただいたのでみたら、カナダの大学の準教授で、アジア文化センターの所長という肩書きでした。そしてあちこちの神楽のことを話す知識が深いのには。驚きました。妻が日本人なのだと言いました。
